La UE calcula que la corrupción le cuesta a su economía 120 000 millones de euros. Grecia, Italia y España son los países en los que para los ciudadanos el problema es mayor.

“La corrupción daña gravemente la economía y la sociedad en general. […] Los estados miembros de la Unión Europea no son inmunes a esta realidad”, comienza diciendo el primer Informe sobre la lucha contra la corrupción publicado el 3 de febrero por la Comisión Europea. El estudio desgrana, país por país, las medidas anticorrupción que se han tomado y su eficacia.

Tres cuartas partes de los europeos consideran que la corrupción está muy extendida en sus países y más de la mitad considera que en los últimos tres años ha aumentado. El dato oscila entre la práctica totalidad de los griegos (99%), italianos (97%) o españoles (95%) que consideran que “la corrupción está muy extendida en su país de origen”; y el 75% de los daneses, que, junto al 64% de finlandeses o el 54% de los suecos, piensan que es algo “excepcional” en los suyos.

Sin embargo, solo el 2% de los españoles y el 4% de los europeos admite que el año pasado se les pidió el pago de un soborno. Y el 8% afirma haber sido testigo directo de un caso de corrupción. Respecto a las empresas, el 43% de las que operan en la Unión Europea consideran que la corrupción es un problema.

El informe reconoce que España ha hecho progresos para atajar este mal endémico, pero siguen siendo necesarias más medidas de vigilancia y control. La Comisión pide "proseguir las reformas en curso y garantizar la aplicación efectiva de las nuevas normas sobre la financiación de los partidos políticos" así como "reforzar los mecanismos de control" sobre las administraciones autonómicas, provinciales y locales, donde se producen la mayor parte de estos escándalos.

Entre las propuestas que hace el informe están las de mejorar los mecanismos de control en los procedimientos internos de las administraciones públicas, el fortalecimiento de las acciones penales para castigar la corrupción y la subsanación de las deficiencias, en algunos países, respecto a la financiación de los partidos políticos. El urbanismo, la construcción y la sanidad, así como la contratación pública y la gestión de las grandes empresas estatales, son los sectores que más de cerca hay que vigilar, según la Comisión.

[Artículo completo de la Agencia AFP]

• Galería de imágenes (El Norte de Castilla)

San Pedro Regalado es patrono de nuestra ciudad y de nuestra diócesis; por esto en su fiesta nos hemos reunido gozosamente. La celebración de nuestro patrono nos mueve a recordar su vida y a imitar la ejemplaridad de su conducta, también en la situación actual, ya que hay un núcleo vivo que nos interpela, aunque las condiciones de su tiempo y del nuestro sean muy diferentes. La conmemoración de nuestro patrono nos invita a encomendar a su intercesión ante Dios nuestras necesidades, incertidumbres, desesperanzas y esperanzas que impregnan el ambiente de la celebración de este año. Con palabras de la Liturgia: Dios nos concede la alegría de celebrar la fiesta de San Pedro Regalado, fortaleciéndonos con el ejemplo de su vida, instruyéndonos con su palabra y protegiéndonos con su intercesión (Prefacio de la Misa).

El Dr. Matías Sangrador, académico correspondiente de la Real de Historia, contó en la Vida de S. Pedro Regalado, publicada en Oviedo el año 1859 y reproducida en edición facsímil en Valladolid el año 2001, con los siguientes términos el milagro del socorro del pobre. “Murió el Regalado, y pocos días después de este suceso, que traspasó de dolor el corazón del anciano, llegó éste desalentado al eremitorio en ocasión en que ya se había distribuido la limosna… La situación de este septuagenario pobre y desvalido no podía ser más triste y deplorable: Había andado, a pesar de su avanzada edad, un camino bastante largo, sólo con la esperanza de tomar en el eremitorio algún alimento con que reparar sus debilitadas fuerzas. Lleno de ardiente fe, aunque en el mayor desconsuelo, se dirigió trabajosamente hacia la iglesia, y postrándose ante el sepulcro de su bienhechor, pronunció entre lágrimas y suspiros, las siguientes palabras que revelaban el abatimiento de su alma: Piadosísimo padre, si vos viviérais no me hubieran despedido sin limosna; en vos hallé siempre alivio; faltó vuestra vida y se acabó mi socorro; perezco de hambre y no tengo quien con ojos de misericordia me mire. Acabadas de pronunciar estas sentidas quejas, vio el desgraciado anciano abrirse la tierra que cubría el santo cuerpo, y que incorporándose éste le tendió la mano depositando en las suyas un pan con que socorrer su necesidad. Absorto y confuso el pobre con tan maravilloso suceso, quedó por largo tiempo como petrificado en aquel sitio; mas cuando recobrado de su asombro fijó su vista en el pan que tenía en la mano, lo besó repetidas veces con ternura y después de manifestar con lágrimas su gratitud y reconocimiento, salió del templo publicando el milagro” (pp. 128-129). La escena narrada no es de terror junto a un sepulcro que se abre, sino de serenidad y benevolencia.

No se trata ahora de ponderar la literatura bella  y precisa del relato, ni de analizar el género literario de la narración. Pedro Regalado, porque en vida fue compasivo, también después de muerto fue recordado como bienhechor; la memoria de su grandeza de alma permanece de generación en generación. Ayudó a los necesitados, fue amigo de los indigentes, nadie se alejó de él sin el consuelo del pan y el amor. Nosotros que lo invocamos como patrono, queremos aprender sus lecciones de vida.
Nos separan de su tiempo no sólo siglos sino también condiciones históricas y situaciones sociales. Pero recordar actualmente este milagro en el día de su fiesta, esta “florecilla” de un hijo de Francisco de Asís, encierra una llamada a la misericordia, a la generosidad, a la fraternidad, a la solidaridad en bienes y necesidades. En el Evangelio son inseparables el amor a Dios y al prójimo; la fe cristiana se verifica en el ejercicio de la justicia y del amor hacia los demás. No ayudan las lamentaciones ni un sentimentalismo que confunde compasión con evasión. La fe sin obras es estéril. “Lo mismo que el cuerpo sin aliento está muerto, así también la fe sin obras está muerta” (Sant.2,26). La fe y el amor deben caminar juntos (Benedicto XVI); la fe debe ser consecuente en las obras (Papa Francisco). La fidelidad a Jesucristo y la memoria de San Pedro Regalado nos remiten tanto al reconocimiento de Dios por la fe como al cuidado de los hermanos. La celebración de nuestro patrono nos plantea dos preguntas: ¿Dónde está tu Dios? ¿Dónde está tu hermano?. ¿Te olvidas de Dios? ¿Das la espalda al que te necesita?

Aleccionados por muchos signos, podemos concluir con gran probabilidad que estamos atravesando una situación decisiva donde está naciendo entre sufrimientos e incertidumbres un estilo nuevo de vida en sociedad. Lo que llamamos mil veces crisis integra perplejidades en muchos órdenes: La altísima cota de desempleo que padecemos sobresale en la crisis; pero hay crisis de valores éticos; hay malestar social. El matrimonio y la familia no sólo padecen un porcentaje preocupante de rupturas sino incluso están sometidos a una confusión acerca de su naturaleza;  y no podemos olvidar que sin familia queda la persona como desarbolada y a la intemperie. La secularización cultural y personal comporta pérdida en el sentido de la vida humana ya que Dios en cuanto “origen, meta y guía” del universo, es nuestro norte y nuestro asidero último.

El trabajo es derecho humano y humana obligación; dignifica al hombre que se siente humillado cuando se ve privado de él sin razonables expectativas en el horizonte; es el medio para ganar el pan de cada día; pero es también  realización de la persona, colaboración en la sociedad, contribución a la mejora del mundo. El ser humano, varón y mujer, han sido creados a imagen y semejanza de Dios, compartiendo la misma dignidad; por ello, está llamado a participar en el dominio de las cosas bajo la responsabilidad otorgada por el Creador. El trabajo y el descanso nos asemejan a Dios que nos creó a su imagen (cf. Gén 1,26-2,3). Es voluntad de Dios que la humanidad sea como una familia, donde todos sin discriminación podamos sentarnos a la mesa de los bienes de la tierra. La marginación, la oscuridad ante el futuro, el escándalo de la corrupción ponen en peligro la paz social. No podemos soportar que haya personas que mueran de hambre en un mundo en que hay alimentos para todos. ¡Que con nuestra palabra, con nuestra actitud, con nuestra conducta clamemos contra toda exclusión!.
En esta crisis dura y duradera debemos compartir beneficios y sacrificios; particularmente debemos evitar que los más vulnerables carguen con el peso mayor. Con la cercanía, el apoyo y la solidaridad colaboremos a mantener y alimentar la esperanza de las personas más postradas por el desaliento. ¡Que nadie esté al borde de la exasperación!. El servicio de la esperanza comprometida y sacrificada es preciosa ayuda en la crisis.

Nuestra sociedad, sumergida en horas penosas de incertidumbre, no debe ceder al peligro de poner en cuestión las instituciones fundamentales que son como los pilares que desde hace tiempo sustentan la sociedad en el presente y de cara al futuro. Corrijamos los fallos, pero no las tiremos por la borda. Quedaríamos expuestos al caos.
Quiero recordar algunas convicciones que pueden fortalecer nuestro espíritu en el momento actual de estrecheces. Necesitamos el pan cotidiano, pero necesitamos también a Dios; en el “Padre Nuestro” pedimos el pan de cada día y también deseamos que el nombre de Dios sea santificado; perjudica al hombre el olvido de Dios. Quizá la inseguridad y la intemperie actuales sean una oportunidad para preguntarnos si Dios ocupa el lugar que le corresponde; el reconocimiento de Dios providente nos libera  de la esclavitud de las cosas y abre el corazón a la generosidad. Sobre el fundamento de la fraternidad fundada en Dios nuestro Padre, estamos urgidos a compartir las necesidades de los demás. Ante las nuevas formas de pobreza y de indigencia, ante la situación nueva que nos plantea problemas inéditos, estamos llamados a fomentar la “creatividad” del amor (cf. Carta apostólica Novo Millenio ineunte 50). El amor auténtico posee una capacidad de inventiva para responder a las necesidades emergentes. Caminar juntos, unir los esfuerzos, diseñar un itinerario común por parte de quienes tienen la responsabilidad en la dirección de la sociedad, es eficaz para la superación de la crisis y proporciona ánimo a quienes padecen particularmente las pruebas de la esperanza. ¡Pidamos a Dios que ilumine a quienes tienen el encargo de gobernar!.

Así como la honradez, el respeto a los demás y el trabajo inteligente edifican la sociedad; en cambio, el resentimiento, la amargura, la desesperanza, las descalificaciones personales causan desaliento; la crispación, aunque sea un deshogo, no construye futuro. La esperanza debe traducirse en realismo y perseverancia; el tesón para mantenerse en el camino adecuado aunque sea arduo, sacrificado y largo,  debe ser compartido. La distancia y desafección entre responsables de la sociedad y ciudadanos son peligrosas. Reconstruir la confianza es una tarea primordial.

Vivir moralmente, según la voluntad del Señor, es bueno no sólo para la persona justa sino también para los demás; por el contrario, la conducta inmoral daña a la misma persona y perjudica a los demás. Hay personas que son luz y estímulo en medio de la convivencia y hay personas que oscurecen y apesadumbran a los demás. Nuestro patrono San Pedro Regalado , discípulo de Jesús y amigo de los necesitados, nos alienta en el camino de la vida santa, responsable y servicial.

La fiesta de San Pedro Regalado coincide con la memoria de la Virgen de Fátima. En Fátima la  Madre del Señor y nuestra Madre, se apareció a unos niños pobres del pueblecito de Aljustrel. Dios elige instrumentos débiles para realizar sus designios de salvación. En Fátima hemos recibido un mensaje de invitación a la penitencia, a la oración y a la esperanza. Pongamos nuestra vida en manos del Señor para que la convierta en un don para los demás y en signo de su bondad y misericordia.

Valladolid, 13 de mayo de 2013

Mons. Ricardo Blázquez Pérez, Arzobispo de Valladolid

Hermanos de las Escuelas Cristianas

Evencio Castellanos López (Hno. Javier Eliseo)

Nació en Quintanilla de Abajo (Valladolid) el 13 de enero de 1912.
Ingresó en el Noviciado Menor de Griñón (Madrid) el 24 de abril de 1927. Allí mismo tomó el hábito religioso y comenzó su Noviciado el 2 de febrero de 1929. Emitió sus primeros votos en Bujedo (Burgos) el 2 de febrero de 1930.
Inició su apostolado en Almería, donde, como profesor, se mostró cuidadoso, ordenado y metódico, al par que muy celoso.
Pero su salud se resquebrajó y el Hno. Provincial le envió a reponerse a la enfermería de la casa noviciado de Griñón. Allí le sorprendió la persecución religiosa.
Murió fusilado a manos de los milicianos el 28 de julio de 1936, ante la iglesia del Noviciado de Griñón. Alcanzó la palma del martirio con 24 años.

Gregorio Álvarez Fernández (Hno. Juan Pablo)

Nació en Bolaños de Campos (Valladolid) el 9 de mayo de 1904.
Cuando tenía apenas dos años y medio falleció su padre, por lo que a partir de 1911 pudo ir al asilo de huérfanos y escuela agrícola que los Hermanos de las Escuelas Cristianas dirigían en el Monasterio de La Santa Espina, municipio de Castromonte (Valladolid). Allí se despertó su vocación a la vida religiosa para ser como sus maestros.
A los 14 años ingresó en el Noviciado Menor de Bujedo (Burgos), donde realizó toda su formación.
Ejerció su apostolado en la Escuela del Buen Pastor, de Jerez de la Frontera; en el Noviciado Menor de Griñón (Madrid); en Almería y en la Escuela de Santa Susana, en Madrid. Finalmente recaló como profesor en el Asilo de Huérfanos “Sagrado Corazón”, de Madrid,  donde le sorprendió la persecución religiosa.
En su vida apostólica se manifestó como educador excepcional, lleno de amor a los alumnos y con gran ascendiente sobre ellos. Era dinámico, piadoso, trabajador, abnegado…
Unos días antes del martirio regresaba a Madrid después de visitar a su madre que estaba enferma. En Valladolid, donde se detuvo, todos lo aconsejaban que no fuera a la capital, a causa de las noticias que llegaban sobre la situación. Llamó a su Hermano Director y le transmitió los consejos recibidos, junto con su disponibilidad para hacer lo que le mandase. El director le dijo que la situación era tensa pero que, por el momento, no había pasado nada. Con todo, le dejó libertad para volver o no volver. Él decidió unir su suerte a la de sus hermanos de comunidad.
Cuando llegó al Asilo, todo se precipitó. El 21 de julio de 1936 fueron detenidos los Hermanos. Los tuvieron presos en la cárcel de San Antón y el 30 de noviembre “sacaron” al Hno. Juan pablo con otros Hermanos y un grupo de más de 200 personas y los fusilaron en Paracuellos del Jarama. Tenía 32 años.

Teodoro Pérez Gómez (Hno. Mariano Pablo)

Nació en Valladolid el 7 de enero de 1913. Fue alumno de los Hermanos de las Escuelas Cristianas en el colegio Ntra. Sra. de Lourdes en Valladolid.
A los 16 años ingresó en el Noviciado de los Hermanos, sus profesores, en Griñón (Madrid), donde emitió sus primeros votos el 2 de febrero de 1930.
En 1931, ante la situación política, se recomendó a algunos formandos y Hermanos de votos temporales que volviesen a su casa temporalmente. El Hno. Mariano lo hizo con pena y con la esperanza de regresar pronto.
En Valladolid se presentó al Hno. Director del colegio para ayudar en lo que pudiera, y mientras estuvo en esta situación vivió como auténtico religioso.
Cuando regresó a Griñón y coronó su formación, fue enviado como profesor al Asilo de Huérfanos “Sagrado Corazón”, en Madrid.
En una ocasión escribió a su hermana, Hija de la Caridad: “Los padres me han dicho que si la situación se agrava, les parece bien que pida los superiores ir a otro país para ejercer mi ministerio”.
Debido a ciertas molestias en su salud, el Hno. Provincial le mandó ir a Griñón a descansar algún tiempo en la enfermería durante el verano.
Allí le sorprendió el asalto de los milicianos a la casa de formación y alcanzó del Señor, a través de las balas asesinas, la palma del martirio. Era el 28 de julio de 1936 y tenía 23 años.

 Hermanos de las Escuelas Cristianas

Otilio del Amo Palomino

Paisano y compañero de Melecio Pardo, Otilio del Amo nació en Bustillo de Chaves el 2 de abril de 1913. Sus padres, Eustasio y Basilisa, de costumbres muy cristianas no querían que fuera religiosos, sino más bien sacerdote secular. Ingresó Otilio en el Seminario Claretiano de Plasencia el 28 de septiembre de 1927. Al terminar las Humanidades, en 1931, tuvo que volver a su casa y permanecer dos meses en el pueblo. De esta permanencia inculcó a su hermano la vocación religiosa que no aceptó por oposición de sus padres. Según el significativo testimonio del P. Eladio Riol: “El Señor Otilio era un caso especial. Reunía un conjunto de cualidades humanas, intelectuales y morales, tan armónico y tan logrado que le daba autoridad evidente aun entre sus compañeros. Era el estudiante ejemplar e indiscutible en todo”.
Los tristes acontecimientos de abril y mayo de 1936 en Zafra no le permitieron terminar en paz su primer curso de Teología. Al dispersarse el teologazo pudo encontrar refugio en al casa de los misioneros claretianos de Córdoba junto a su paisano Melecio. A los pocos días recibieron orden de juntarse con sus compañeros en Ciudad Real. Fue martirizado a los 23 años.

Melecio Pardo Llorente

Melecio Pardo nació el 3 de agosto de 1913 en Bustillo de Chaves, provincia de Valladolid. Melecio ingresó en el Postulantado de Plasencia el 13 de octubre de 1926. De sus años de Humanidades afirma el Prefecto que destacaba por su espíritu misionero y su afición a la declamación para habilitarse en la predicación de la divina palabra. El P. Joaquín Alonso, compañero de Melecio hasta horas antes del martirio, recordaba con frecuencia la noche triste del 12 de mayo de 1931 en el que tuvieron que abandonar precipitadamente el Noviciado de Jérez. Melecio tuvo que volver a Bustillo de Chaves junto con Otilio del Amo, su paisano y amigo desde la infancia.
Llenos de valor, regresaron ambos al Noviciado y Melecio se preparó para hacer la profesión el 15 de septiembre. Años más tarde, en 1936, al dispersarse el teologazo de Zafra, a Melecio y Otilio del Amo les tocó refugiarse unos días en la casa de los Misioneros Claretianos de Córdoba, hasta que se reunieron con sus compañeros en Ciudad real. Allí pudo Melecio acabar su curso soñando con el púlpito. En la tarde del 28 de julio, mientras soñaba con alcanzar la libertad, camino de Madrid, con 23 años, recibió la corona de los triunfadores.

EL PAPA FRANCISCO 

Fernando Bogónez, director de la Escuela Diocesana de Formación

Habemus Papam.

Desde la chimenea situada en uno de los tejados del Vaticano se pudo contemplar, pasadas las siete de la tarde, la esperada fumata blanca. En pocos minutos se llenó, a pesar del mal tiempo, la plaza del Vaticano. Una hora más tarde asomó en el balcón el cardenal francés Jean-Louis Tauran para anunciar en latín la célebre fórmula: “Os anuncio un gran gozo: ¡Tenemos Papa! El eminentísimo y reverendísimo Señor Jorge Mario, Cardenal de la Santa Iglesia Romana Bergoglio, que se ha impuesto el nombre de Francisco”. La sorpresa fue mayúscula, un Papa argentino. Un Papa de Latinoamérica, donde se encuentra el 41 % de los católicos en el mundo.

Un Papa que nos sitúa ante la realidad de una Iglesia universal. Un Papa que se ha querido llamar Francisco, el Santo Pobre de Asís.  Poco después se le pudo ver emocionado y saludando a todos los presentes. Sus palabras fueron sencillas. Comenzó con un recuerdo y rezando por el obispo emérito de Roma, Benedicto XVI. “Primero de todo, quiero elevar una oración por nuestro Papa emérito”. Toda la plaza comenzó a rezar con él un Padrenuestro, un Ave María y un Gloria. Después salieron de su boca palabras como hermandad o comenzar un camino y todas ellas unidas al gesto de pedir, antes de dar la bendición, que el pueblo de Roma rezara por él. Palabras y gestos que nos sitúan ante un hombre que asume ser sucesor de Pedro con humildad y sencillez. Inmediatamente y tras la primera sorpresa fui a buscar quién era este hombre.

Hasta este momento había oído hablar de él pero la memoria es frágil. Lo que encontré me sorprendió. A grandes rasgos la vida de Jorge Bergoglio es la siguiente. Nació en la ciudad de Buenos Aires el 17 de diciembre de 1936, por lo que tiene 76 años. Hijo de un matrimonio de italianos formado por Mario Bergoglio (empleado ferroviario) y Regina (ama de casa). A los 21 años (en 1957) decidió convertirse en sacerdote. Ingresó en el seminario del barrio Villa Devoto, como novicio de la orden jesuita. Fue ordenado sacerdote el 13 de diciembre de 1969. En los jesuitas llegó a ser provincial de 1973 hasta 1979. Tras una gran actividad como sacerdote y profesor de teología, fue consagrado obispo titular de Auca el 20 de mayo de 1992, para ejercer como uno de los cuatro obispos auxiliares de Buenos Aires, y fue nombrado arzobispo de Buenos Aires el 28 de febrero de 1998. Durante el consistorio del 21 de febrero de 2001, el papa Juan Pablo II le nombró cardenal. En su biografía constantemente se podía apreciar que es un hombre valiente y sencillo. Demos gracias a Dios por este primer Papa hispanoamericano de la historia.